TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:03:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　四諦品第四之二 　　　Tứ đế phẩm đệ tứ chi nhị 「諸佛子！饒益世界如是等四諦名有四十 「chư Phật tử ！nhiêu ích thế giới như thị đẳng Tứ đế danh hữu tứ thập 億百千那由他，隨諸眾生所應調伏， ức bách thiên na-do-tha ，tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ， 作如是說。　「諸佛子！如娑婆世界所言苦諦者， tác như thị thuyết 。　「chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới sở ngôn khổ đế giả ， 於鮮少世界， ư tiên thiểu thế giới ， 或名惡逆心、或名不長慧、或名邪念、或名流轉、或名無慚愧、或名貪根、或 hoặc danh ác nghịch tâm 、hoặc danh bất trường/trưởng tuệ 、hoặc danh tà niệm 、hoặc danh lưu chuyển 、hoặc danh vô tàm quý 、hoặc danh tham căn 、hoặc 名熾然、或名刺棘、或名火山、或名憂惱。 danh sí nhiên 、hoặc danh thứ cức 、hoặc danh hỏa sơn 、hoặc danh ưu não 。 所言苦集諦者， sở ngôn khổ tập đế giả ， 或名廣地、或名來起、或名遠智、或名眾惱、或名恐怖、或名放逸、或名 hoặc danh quảng địa 、hoặc danh lai khởi 、hoặc danh viễn trí 、hoặc danh chúng não 、hoặc danh khủng bố 、hoặc danh phóng dật 、hoặc danh 大失、或名著處、或名無主、或名相續。 Đại thất 、hoặc danh trước/trứ xứ/xử 、hoặc danh vô chủ 、hoặc danh tướng tục 。 所言苦滅諦者， sở ngôn khổ diệt đế giả ， 或名具足滿、或名甘露、或名非我所、或名無主、或名虛妄斷、或名安樂住、 hoặc danh cụ túc mãn 、hoặc danh cam lồ 、hoặc danh phi ngã sở 、hoặc danh vô chủ 、hoặc danh hư vọng đoạn 、hoặc danh an lạc trụ 、 或名無量、或名斷流、或名非趣、或名不二。 hoặc danh vô lượng 、hoặc danh đoạn lưu 、hoặc danh phi thú 、hoặc danh bất nhị 。 所名苦滅道諦者， sở danh khổ diệt đạo đế giả ， 或名光明、或名堅實、或名知深義、或名正業、或名非生滅、或名非 hoặc danh quang minh 、hoặc danh kiên thật 、hoặc danh tri thâm nghĩa 、hoặc danh chánh nghiệp 、hoặc danh phi sanh diệt 、hoặc danh phi 相續、或名淨導、或名正趣、或名淨方便、 tướng tục 、hoặc danh tịnh đạo 、hoặc danh chánh thú 、hoặc danh tịnh phương tiện 、 或名勝見。 hoặc danh thắng kiến 。 　「諸佛子！鮮少世界如是等四諦名有四十億百千那由他， 　「chư Phật tử ！tiên thiểu thế giới như thị đẳng Tứ đế danh hữu tứ thập ức bách thiên na-do-tha ， 隨諸眾生所應調伏，作如是說。 tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ，tác như thị thuyết 。 　「諸佛子！如娑婆世界所名苦諦者，於知足世界， 　「chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới sở danh khổ đế giả ，ư tri túc thế giới ， 或名流轉、或名失利、或名染污障、或名重擔、或名惡形、或名內惡、 hoặc danh lưu chuyển 、hoặc danh thất lợi 、hoặc danh nhiễm ô chướng 、hoặc danh trọng đam/đảm 、hoặc danh ác hình 、hoặc danh nội ác 、 或名非專到、或名害處、或名苦惱。 hoặc danh phi chuyên đáo 、hoặc danh hại xứ/xử 、hoặc danh khổ não 。 所言苦集諦者， sở ngôn khổ tập đế giả ， 或名能持、或名方便、或名過時、或名非實法、或名無底、或名攝受、或名離戒、 hoặc danh năng trì 、hoặc danh phương tiện 、hoặc danh quá thời 、hoặc danh phi thật Pháp 、hoặc danh vô để 、hoặc danh nhiếp thọ 、hoặc danh ly giới 、 或名煩惱法、或名無量見、或名惡聚。 hoặc danh phiền não Pháp 、hoặc danh vô lượng kiến 、hoặc danh ác tụ 。 所言苦滅諦者， sở ngôn khổ diệt đế giả ， 或名壞身、或名不放逸、或名真實、或名等等、或名清淨、或名離生、或名 hoặc danh hoại thân 、hoặc danh bất phóng dật 、hoặc danh chân thật 、hoặc danh đẳng đẳng 、hoặc danh thanh tịnh 、hoặc danh ly sanh 、hoặc danh 離曲、或名無相、或名具足、或名不生。 ly khúc 、hoặc danh vô tướng 、hoặc danh cụ túc 、hoặc danh bất sanh 。 所言苦滅道諦者， sở ngôn khổ diệt đạo đế giả ， 或名境界言斷、或名功德聚、或名順義、或名廣方便、或名虛妄盡、或名 hoặc danh cảnh giới ngôn đoạn 、hoặc danh công đức tụ 、hoặc danh thuận nghĩa 、hoặc danh quảng phương tiện 、hoặc danh hư vọng tận 、hoặc danh 住壽道、或名可稱數、或名正念、或名常道、 trụ/trú thọ đạo 、hoặc danh khả xưng số 、hoặc danh chánh niệm 、hoặc danh thường đạo 、 或名解脫。 hoặc danh giải thoát 。 　「諸佛子！知足世界如是等四諦名有四十億百千那由他， 　「chư Phật tử ！tri túc thế giới như thị đẳng Tứ đế danh hữu tứ thập ức bách thiên na-do-tha ， 隨諸眾生所應調伏，作如是說。 tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ，tác như thị thuyết 。 　「諸佛子！如娑婆世界所名苦諦者，於所求世界， 　「chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới sở danh khổ đế giả ，ư sở cầu thế giới ， 或名害、或名坏瓶、或名我所、或名身趣、或名流轉、或名衰主、 hoặc danh hại 、hoặc danh khôi bình 、hoặc danh ngã sở 、hoặc danh thân thú 、hoặc danh lưu chuyển 、hoặc danh suy chủ 、 或名苦、或名輕飄、或名無味、或名來去。 hoặc danh khổ 、hoặc danh khinh phiêu 、hoặc danh vô vị 、hoặc danh lai khứ 。 所名苦集諦者， sở danh khổ tập đế giả ， 或名行、或名憤毒、或名惡行、或名受枝、或名不起疾、或名雜毒、或名 hoặc danh hạnh/hành/hàng 、hoặc danh phẫn độc 、hoặc danh ác hành 、hoặc danh thọ/thụ chi 、hoặc danh bất khởi tật 、hoặc danh tạp độc 、hoặc danh 虛稱、或名離勝、或名熾然、或名驚駭。 hư xưng 、hoặc danh ly thắng 、hoặc danh sí nhiên 、hoặc danh kinh hãi 。 所名苦滅諦者， sở danh khổ diệt đế giả ， 或名非聚、或名非處、或名妙藥、或名不可壞、或名不沒、或名不可量、或名 hoặc danh phi tụ 、hoặc danh phi xứ 、hoặc danh diệu dược 、hoặc danh bất khả hoại 、hoặc danh bất một 、hoặc danh bất khả lượng 、hoặc danh 大、或名覺枝、或名離染、或名障礙。 Đại 、hoặc danh giác chi 、hoặc danh ly nhiễm 、hoặc danh chướng ngại 。 所名苦滅道諦者， sở danh khổ diệt đạo đế giả ， 或名勝行、或名離欲、或名諦究竟、或名入深義、或名實究竟、或名淨現、 hoặc danh thắng hành 、hoặc danh ly dục 、hoặc danh đế cứu cánh 、hoặc danh nhập thâm nghĩa 、hoặc danh thật cứu cánh 、hoặc danh tịnh hiện 、 或名持念、或名離障、或名救濟、或名勝枝。 hoặc danh trì niệm 、hoặc danh ly chướng 、hoặc danh cứu tế 、hoặc danh thắng chi 。 「諸佛子！所求世界如是等四諦名有四十 「chư Phật tử ！sở cầu thế giới như thị đẳng Tứ đế danh hữu tứ thập 億百千那由他，隨諸眾生所應調伏， ức bách thiên na-do-tha ，tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ， 作如是說。　「諸佛子！如娑婆世界所名苦諦者， tác như thị thuyết 。　「chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới sở danh khổ đế giả ， 於解脫音世界， ư giải thoát âm thế giới ， 或名匿疵、或名眾生、或名依枝、或名壞勝、或名障礙、或名駛流、或名 hoặc danh nặc Tỳ 、hoặc danh chúng sanh 、hoặc danh y chi 、hoặc danh hoại thắng 、hoặc danh chướng ngại 、hoặc danh sử lưu 、hoặc danh 遠、或名藏、或名受、或名苦枝。 viễn 、hoặc danh tạng 、hoặc danh thọ/thụ 、hoặc danh khổ chi 。 所名苦集諦者， sở danh khổ tập đế giả ， 或名遏調伏、或名心趣、或名能縛、或名常念、或名彼邊、或名離修、或名虛妄、或 hoặc danh át điều phục 、hoặc danh tâm thú 、hoặc danh năng phược 、hoặc danh thường niệm 、hoặc danh bỉ biên 、hoặc danh ly tu 、hoặc danh hư vọng 、hoặc 名門、或名輕飄、或名隱覆。 danh môn 、hoặc danh khinh phiêu 、hoặc danh ẩn phước 。 所言苦滅諦者， sở ngôn khổ diệt đế giả ， 或名非處、或名無上勝、或名不還、或名滅諍、或名小、或名無害、或名善住、或名 hoặc danh phi xứ 、hoặc danh vô thượng thắng 、hoặc danh Bất hoàn 、hoặc danh diệt tránh 、hoặc danh tiểu 、hoặc danh vô hại 、hoặc danh thiện trụ/trú 、hoặc danh 無盡、或名廣、或名無價等。 vô tận 、hoặc danh quảng 、hoặc danh vô giá đẳng 。 所言苦滅道諦者， sở ngôn khổ diệt đạo đế giả ， 或名自見令見、或名摧敵、或名分別印、或名入相、或名難得、或名無量義、或 hoặc danh tự kiến lệnh kiến 、hoặc danh tồi địch 、hoặc danh phân biệt ấn 、hoặc danh nhập tướng 、hoặc danh nan đắc 、hoặc danh vô lượng nghĩa 、hoặc 名能起明、或名和合道、或名向不動、或 danh năng khởi minh 、hoặc danh hòa hợp đạo 、hoặc danh hướng bất động 、hoặc 名勝義。 danh thắng nghĩa 。 　「諸佛子！解脫音世界如是等四諦名有四十億百千那由他， 　「chư Phật tử ！giải thoát âm thế giới như thị đẳng Tứ đế danh hữu tứ thập ức bách thiên na-do-tha ， 隨諸眾生所應調伏，作如是說。 tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ，tác như thị thuyết 。 　「諸佛子！如此娑婆世界及十方佛剎說四諦名， 　「chư Phật tử ！như thử Ta Bà thế giới cập thập phương Phật sát thuyết Tứ đế danh ， 如是東方百千億不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分 như thị Đông phương bách thiên ức bất khả lượng 、bất khả số 、bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、vô đẳng 、vô biên 、vô phần 齊、不可說虛空、法界等一切世界中， tề 、bất khả thuyết hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới trung ， 說四諦名，各有四十億百千那由他， thuyết Tứ đế danh ，các hữu tứ thập ức bách thiên na-do-tha ， 隨諸眾生所應調伏，作如是說。南、西、北方，四維，上、下， tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục ，tác như thị thuyết 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy ，thượng 、hạ ， 亦復如是。 diệc phục như thị 。 」　　大方廣佛華嚴經如來光明覺品第五 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Như Lai quang minh giác phẩm đệ ngũ 爾時，世尊從兩足相輪放百億光明， nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lưỡng túc tướng luân phóng bách ức quang minh ， 遍照三千大千世界， biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới ， 百億閻浮提、百億弗婆提、百億拘伽尼、百億欝單越、百億大海、百億金剛 bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức phất bà đề 、bách ức câu già ni 、bách ức uất đan việt 、bách ức đại hải 、bách ức Kim cương 圍山、百億菩薩生、百億菩薩出家、百億佛始 vi sơn 、bách ức Bồ Tát sanh 、bách ức Bồ Tát xuất gia 、bách ức Phật thủy 成正覺、百億如來轉法輪、百億如來般泥 thành chánh giác 、bách ức Như Lai chuyển pháp luân 、bách ức Như Lai bát nê 洹、百億須彌山王、百億四天王天、百億三 hoàn 、bách ức Tu Di Sơn Vương 、bách ức Tứ Thiên vương thiên 、bách ức tam 十三天、百億時天、百億兜率陀天、百億化樂 thập tam Thiên 、bách ức thời Thiên 、bách ức Đâu-Xuất-Đà Thiên 、bách ức hóa lạc/nhạc 天、百億他化樂天、百億梵天、百億光音天、百 Thiên 、bách ức tha Hoá Lạc Thiên 、bách ức phạm thiên 、bách ức Quang âm Thiên 、bách 億遍淨天、百億果實天、百億色究竟天， ức biến tịnh Thiên 、bách ức quả thật Thiên 、bách ức Sắc cứu kính Thiên ， 此世界所有一切悉現。 thử thế giới sở hữu nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上，有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ，hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 百億閻浮提亦復如是。　以佛神力故， bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị 。　dĩ Phật thần lực cố ， 百億閻浮提皆見十方各有一大菩薩， bách ức Diêm-phù-đề giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所。 các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở 。 所謂：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、德首菩 sở vị ：Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、giác thủ Bồ Tát 、tài thủ Bồ Tát 、bảo thủ Bồ Tát 、đức thủ bồ 薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩 tát 、mục thủ Bồ Tát 、tinh tấn thủ Bồ Tát 、Pháp thủ Bồ Tát 、trí thủ bồ 薩、賢首菩薩。是諸菩薩所從來國， tát 、Hiền Thủ Bồ Tát 。thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 金色世界、樂色、華色、薝蔔華色、青蓮華色、金色、寶 kim sắc thế giới 、lạc/nhạc sắc 、hoa sắc 、đảm bặc hoa sắc 、thanh liên hoa sắc 、kim sắc 、bảo 色、金剛色、玻瓈色、如實色世界。 sắc 、Kim cương sắc 、pha lê sắc 、như thật sắc thế giới 。 各於本國佛所， các ư bổn quốc Phật sở ， 所謂：不動智佛、智慧火佛、淨智佛、具威儀智佛、明星智佛、究竟智佛、無上智佛、自在 sở vị ：bất động trí Phật 、trí tuệ hỏa Phật 、tịnh trí Phật 、cụ uy nghi trí Phật 、minh tinh trí Phật 、cứu cánh trí Phật 、vô thượng trí Phật 、tự tại 智佛、梵天智佛、伏怨智佛所，淨修梵行。 trí Phật 、phạm Thiên trí Phật 、phục oán trí Phật sở ，tịnh tu phạm hạnh 。 　爾時， 　nhĩ thời ， 文殊師利以偈頌曰：「若有知正覺，　　解脫離諸漏， Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「nhược hữu tri chánh giác ，　　giải thoát ly chư lậu ， 　不著一切世，　　彼非淨道眼。 　bất trước nhất thiết thế ，　　bỉ phi tịnh đạo nhãn 。 　若有知如來，　　觀察無所有， 　nhược hữu tri Như Lai ，　　quan sát vô sở hữu ， 　知法散滅相，　　彼人疾作佛。 　tri Pháp tán diệt tướng ，　　bỉ nhân tật tác Phật 。 　能見此世界，　　一切處無著， 　năng kiến thử thế giới ，　　nhất thiết xứ Vô Trước ， 　如來身亦然，　　是人疾成佛。 　Như Lai thân diệc nhiên ，　　thị nhân tật thành Phật 。 　若於佛法中，　　其心隨平等， 　nhược/nhã ư Phật Pháp trung ，　　kỳ tâm tùy bình đẳng ， 　入不二法門，　　彼人難思議。 　nhập bất nhị pháp môn ，　　bỉ nhân nạn/nan tư nghị 。 　若見我及佛，　　安住平等相， 　nhược/nhã kiến ngã cập Phật ，　　an trụ bình đẳng tướng ， 　彼住無所住，　　遠離一切有。 　bỉ trụ/trú vô sở trụ ，　　viễn ly nhất thiết hữu 。 　色受無有數，　　想行識亦然， 　sắc thọ/thụ vô hữu số ，　　tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc nhiên ， 　能如是知者，　　彼是大牟尼。 　năng như thị tri giả ，　　bỉ thị Đại Mâu Ni 。 　見者無所有，　　所見法亦無， 　kiến giả vô sở hữu ，　　sở kiến Pháp diệc vô ， 　明了一切法，　　彼能照世間。 　minh liễu nhất thiết pháp ，　　bỉ năng chiếu thế gian 。 　一念見諸佛，　　出現于世間， 　nhất niệm kiến chư Phật ，　　xuất hiện vu thế gian ， 　而實無所起，　　彼人大名稱。 　nhi thật vô sở khởi ，　　bỉ nhân Đại danh xưng 。 　無我無眾生，　　亦無有敗壞， 　vô ngã vô chúng sanh ，　　diệc vô hữu bại hoại ， 　若轉如是相，　　彼則無上人。 　nhược/nhã chuyển như thị tướng ，　　bỉ tức vô thượng nhân 。 　一中解無量，　　無量中解一， 　nhất trung giải vô lượng ，　　vô lượng trung giải nhất ， 　展轉生非實，　　智者無所畏。 　triển chuyển sanh phi thật ，　　trí giả vô sở úy 。 」如此處文殊師利說偈，一切處亦復如是。 」như thử xứ Văn-thù-sư-lợi thuyết kệ ，nhất thiết xứ diệc phục như thị 。 爾時，光明過此世界，遍照東方十佛國土， nhĩ thời ，quang minh quá/qua thử thế giới ，biến chiếu Đông phương thập Phật quốc độ ， 南、西、北方，四維，上、下，亦復如是。 Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy ，thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 彼一一世界中百億閻浮提，乃至百億色究竟天世界所有， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ， 一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上， nhất thiết tất hiện 。như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所， các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở ， 所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國， sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 金色世界乃至如實色世界， kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所，淨修梵行。　爾時， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ，tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰： nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ： 「見眾生苦逼，　　癡覆愛欲刺， 「kiến chúng sanh khổ bức ，　　si phước ái dục thứ ， 　常求無上道，　　諸佛法如是。 　thường cầu vô thượng đạo ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　離斷常二邊，　　見法實不轉， 　ly đoạn thường nhị biên ，　　kiến Pháp thật bất chuyển ， 　昔所未曾轉，　　轉此無上輪。 　tích sở vị tằng chuyển ，　　chuyển thử vô thượng luân 。 　不可思議劫，　　被弘誓德鎧， 　bất khả tư nghị kiếp ，　　bị hoằng thệ đức khải ， 　為度生死故，　　大聖法如是。 　vi/vì/vị độ sanh tử cố ，　　Đại thánh pháp như thị 。 　導師降眾魔，　　勇健莫能勝， 　Đạo sư hàng chúng ma ，　　dũng kiện Mạc Năng Thắng ， 　愛語離眾怖，　　無上慈悲法。 　ái ngữ ly chúng bố/phố ，　　vô thượng từ bi Pháp 。 　內得甚深智，　　能害諸煩惱， 　nội đắc thậm thâm trí ，　　năng hại chư phiền não ， 　一念見一切，　　彼自在示現。 　nhất niệm kiến nhất thiết ，　　bỉ tự tại thị hiện 。 　能擊正法鼓，　　聲震十方國， 　năng kích chánh pháp cổ ，　　thanh chấn thập phương quốc ， 　令得無上道，　　自覺法如是。 　lệnh đắc vô thượng đạo ，　　tự giác Pháp như thị 。 　不壞無量境，　　能遊無數剎， 　bất hoại vô lượng cảnh ，　　năng du vô số sát ， 　不取一切有，　　彼自在如佛。 　bất thủ nhất thiết hữu ，　　bỉ tự tại như Phật 。 　無比歡喜念，　　諸佛常清淨， 　vô bỉ hoan hỉ niệm ，　　chư Phật thường thanh tịnh ， 　虛空等如來，　　彼是具足願。 　hư không đẳng Như Lai ，　　bỉ thị cụ túc nguyện 。 　一一眾生故，　　阿鼻地獄中， 　nhất nhất chúng sanh cố ，　　A-tỳ địa ngục trung ， 　無量劫燒煮，　　心淨如最勝。 　vô lượng kiếp thiêu chử ，　　tâm tịnh như tối thắng 。 　不惜身壽命，　　常護諸佛法， 　bất tích thân thọ mạng ，　　thường hộ chư Phật Pháp ， 　具足行忍辱，　　彼得如來法。 　cụ túc hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ，　　bỉ đắc Như Lai Pháp 。 」爾時，光明過十世界，遍照東方百世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập thế giới ，biến chiếu Đông phương bách thế giới ， 乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提， nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天世界所有，一切悉現。 nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ，nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩，各與十世界塵數菩薩眷屬俱， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ， 來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國，金色世界乃至如實色世界， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「如來覺諸法，　　如幻如虛空， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「Như Lai giác chư Pháp ，　　như huyễn như hư không ， 　心淨無障礙，　　調伏群生類。 　tâm tịnh vô chướng ngại ，　　điều phục quần sanh loại 。 　或見初生時，　　妙色如金山， 　hoặc kiến sơ sanh thời ，　　diệu sắc như kim sơn ， 　住是最後身，　　照明如滿月。 　trụ/trú thị tối hậu thân ，　　chiếu minh như mãn nguyệt 。 　或見經行時，　　攝無量功德， 　hoặc kiến kinh hành thời ，　　nhiếp vô lượng công đức ， 　念慧善具足，　　明行人師子。 　niệm tuệ thiện cụ túc ，　　Minh Hạnh nhân sư tử 。 　或見明淨眼，　　觀察照十方， 　hoặc kiến minh Tịnh nhãn ，　　quan sát chiếu thập phương ， 　或時見戲笑，　　眾生樂欲故， 　hoặc thời kiến hí tiếu ，　　chúng sanh lạc/nhạc dục cố ， 　或見師子吼，　　清淨無比身， 　hoặc kiến sư tử hống ，　　thanh tịnh vô bỉ thân ， 　示現末後生，　　所說無非實。 　thị hiện mạt hậu sanh ，　　sở thuyết vô phi thật 。 　或見出家時，　　解脫一切縛， 　hoặc kiến xuất gia thời ，　　giải thoát nhất thiết phược ， 　修習諸佛行，　　常樂觀寂滅。 　tu tập chư Phật hạnh/hành/hàng ，　　thường lạc/nhạc quán tịch diệt 。 　或見坐道場，　　善覺一切法， 　hoặc kiến tọa đạo tràng ，　　thiện giác nhất thiết pháp ， 　度諸功德岸，　　癡闇煩惱滅。 　độ chư công đức ngạn ，　　si ám phiền não diệt 。 　或見天人尊，　　具足大悲心， 　hoặc kiến Thiên Nhân tôn ，　　cụ túc đại bi tâm ， 　或見轉法輪，　　度脫諸群生， 　hoặc kiến chuyển pháp luân ，　　độ thoát chư quần sanh ， 　或見無畏吼，　　儀容甚微妙， 　hoặc kiến vô úy hống ，　　nghi dung thậm vi diệu ， 　調伏一切世，　　神力無障礙。 　điều phục nhất thiết thế ，　　thần lực vô chướng ngại 。 　或見寂靜心，　　世間燈永滅， 　hoặc kiến tịch tĩnh tâm ，　　thế gian đăng vĩnh diệt ， 　或見十力尊，　　顯現自在法。 　hoặc kiến thập lực tôn ，　　hiển hiện tự tại Pháp 。 」爾時，光明過百世界，遍照東方千世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách thế giới ，biến chiếu Đông phương thiên thế giới ， 乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提， nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天世界所有，一切悉現。 nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ，nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提，亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩，各與十世界塵數菩薩眷屬俱， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ， 來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國，金色世界乃至如實色世界， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「善逝法甚深，　　無相亦無有， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「Thiện-Thệ Pháp thậm thâm ，　　vô tướng diệc vô hữu ， 　眾生顛倒故，　　次第現一切。 　chúng sanh điên đảo cố ，　　thứ đệ Hiện-Nhất-Thiết 。 　無有我我所，　　彼境界空寂， 　vô hữu ngã ngã sở ，　　bỉ cảnh giới không tịch ， 　善逝身清淨，　　自覺離諸塵。 　Thiện-Thệ thân thanh tịnh ，　　tự giác ly chư trần 。 　等覺明解脫，　　無量不可數， 　đẳng Giác minh giải thoát ，　　vô lượng bất khả số ， 　無邊世界中，　　因緣和合起。 　vô biên thế giới trung ，　　nhân duyên hòa hợp khởi 。 　無諸陰界入，　　永離生死苦， 　vô chư uẩn giới nhập ，　　vĩnh ly sanh tử khổ ， 　不在世間數，　　故號人師子。 　bất tại thế gian số ，　　cố hiệu nhân sư tử 。 　內外俱解脫，　　本來常自空， 　nội ngoại câu giải thoát ，　　bản lai thường tự không ， 　一切離虛妄，　　諸佛法如是。 　nhất thiết ly hư vọng ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　離愛諸煩惱，　　長流永不轉， 　ly ái chư phiền não ，　　trường/trưởng lưu vĩnh bất chuyển ， 　正覺解諸法，　　度無量眾生。 　chánh giác giải chư Pháp ，　　độ vô lượng chúng sanh 。 　一念不二相，　　樂觀寂滅法， 　nhất niệm bất nhị tướng ，　　lạc/nhạc quán tịch diệt pháp ， 　其心無所著，　　佛自在無量。 　kỳ tâm vô sở trước ，　　Phật tự tại vô lượng 。 　善知因緣法，　　業報及眾生， 　thiện tri nhân duyên pháp ，　　nghiệp báo cập chúng sanh ， 　最勝無礙智，　　甚深難思議。 　tối thắng vô ngại trí ，　　thậm thâm nạn/nan tư nghị 。 　普見十方界，　　嚴淨諸佛剎， 　phổ kiến thập phương giới ，　　nghiêm tịnh chư Phật sát ， 　如來離虛妄，　　度脫無量眾。 　Như Lai ly hư vọng ，　　độ thoát vô lượng chúng 。 　佛智如鍊金，　　一切有非有， 　Phật trí như luyện kim ，　　nhất thiết hữu phi hữu ， 　隨其所應化，　　為說清淨法。 　tùy kỳ sở ưng hóa ，　　vi/vì/vị thuyết thanh tịnh Pháp 。 」爾時，光明過千世界，遍照東方萬世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thiên thế giới ，biến chiếu Đông phương vạn thế giới ， 乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提， nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天世界所有，一切悉現。 nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ，nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩，各與十世界塵數菩薩眷屬俱， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ， 來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國，金色世界乃至如實色世界， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「離諸人天樂，　　常行大慈心， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「ly chư nhân Thiên nhạc ，　　thường hạnh/hành/hàng Đại từ tâm ， 　救護諸群生，　　是彼淨妙業。 　cứu hộ chư quần sanh ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　一向信如來，　　其心不退轉， 　nhất hướng tín Như Lai ，　　kỳ tâm Bất-thoái-chuyển ， 　不捨念諸佛，　　是彼淨妙業。 　bất xả niệm chư Phật ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　永離生死海，　　不退佛法流， 　vĩnh ly sanh tử hải ，　　bất thoái Phật Pháp lưu ， 　善住清涼慧，　　是彼淨妙業。 　thiện trụ/trú thanh lương tuệ ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　身四威儀中，　　觀佛深功德， 　thân tứ uy nghi trung ，　　quán Phật thâm công đức ， 　晝夜常不斷，　　是彼淨妙業。 　trú dạ thường bất đoạn ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　知三世無量，　　不生懈怠心， 　tri tam thế vô lượng ，　　bất sanh giải đãi tâm ， 　常求佛功德，　　是彼淨妙業。 　thường cầu Phật công đức ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　觀身如實相，　　一切皆寂滅， 　quán thân như thật tướng ，　　nhất thiết giai tịch diệt ， 　離我非我著，　　是彼淨妙業。 　ly ngã phi ngã trước/trứ ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　觀察眾生心，　　遠離虛妄想， 　quan sát chúng sanh tâm ，　　viễn ly hư vọng tưởng ， 　成就實境界，　　是彼淨妙業。 　thành tựu thật cảnh giới ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　能稱無量土，　　悉飲一切海， 　năng xưng vô lượng độ ，　　tất ẩm nhất thiết hải ， 　成就神通智，　　是彼淨妙業。 　thành tựu thần thông trí ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　計數諸佛國，　　色相非色相， 　kế số chư Phật quốc ，　　sắc tướng phi sắc tướng ， 　一切盡無餘，　　是彼淨妙業。 　nhất thiết tận vô dư ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 　無量佛土塵，　　一塵為一佛， 　vô lượng Phật thổ trần ，　　nhất trần vi/vì/vị nhất Phật ， 　悉能知其數，　　是彼淨妙業。 　tất năng tri kỳ số ，　　thị bỉ tịnh diệu nghiệp 。 」爾時，光明過萬世界，遍照東方十萬世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua vạn thế giới ，biến chiếu Đông phương thập vạn thế giới ， 乃至上方亦復如是。 nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。 彼一一世界中百億閻浮提，乃至百億色究竟天世界所有，一切悉現。 bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ，nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 金色世界乃至如實色世界，各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ，các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「若以色性大神力，　　而欲望見調御士， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「nhược/nhã dĩ sắc tánh đại thần lực ，　　nhi dục vọng kiến điều ngự sĩ ， 　是則瞖目顛倒見，　　彼為不識最勝法。 　thị tắc ế mục điên đảo kiến ，　　bỉ vi/vì/vị bất thức tối thắng Pháp 。 　如來身色形相處，　　一切世間莫能覩， 　Như Lai thân sắc hình tướng xứ/xử ，　　nhất thiết thế gian mạc năng đổ ， 　億那由劫欲思量，　　妙色威神不可極。 　ức na do kiếp dục tư lượng ，　　diệu sắc uy thần bất khả cực 。 　非以相好為如來，　　無相離相寂滅法， 　phi dĩ tướng hảo vi/vì/vị Như Lai ，　　vô tướng ly tướng tịch diệt pháp ， 　一切具足妙境界，　　隨其所應悉能現。 　nhất thiết cụ túc diệu cảnh giới ，　　tùy kỳ sở ưng tất năng hiện 。 　諸佛正法不可量，　　無能分別說其相， 　chư Phật chánh pháp bất khả lượng ，　　vô năng phân biệt thuyết kỳ tướng ， 　諸佛正法無合散，　　其性本來常寂滅。 　chư Phật chánh pháp vô hợp tán ，　　kỳ tánh bản lai thường tịch diệt 。 　不以陰數為如來，　　遠離取相真實觀， 　bất dĩ uẩn số vi/vì/vị Như Lai ，　　viễn ly thủ tướng chân thật quán ， 　得自在力決定見，　　言語道斷行處滅。 　đắc tự tại lực quyết định kiến ，　　ngôn ngữ đạo đoạn hành xử diệt 。 　等觀身心無異相，　　一切內外悉解脫， 　đẳng quán thân tâm vô dị tướng ，　　nhất thiết nội ngoại tất giải thoát ， 　無量億劫不二念，　　善逝深遠無所著。 　vô lượng ức kiếp bất nhị niệm ，　　Thiện-Thệ thâm viễn vô sở trước 。 　普放妙光明，　　遍照世境界， 　phổ phóng diệu quang minh ，　　biến chiếu thế cảnh giới ， 　淨眼一切智，　　自在深廣義。 　Tịnh nhãn nhất thiết trí ，　　tự tại thâm quảng nghĩa 。 　一能為無量，　　無量能為一， 　nhất năng vi/vì/vị vô lượng ，　　vô lượng năng vi/vì/vị nhất ， 　知諸眾生性，　　隨順一切處。 　tri chư chúng sanh tánh ，　　tùy thuận nhất thiết xứ 。 　身無所從來，　　去亦無所至， 　thân vô sở tòng lai ，　　khứ diệc vô sở chí ， 　虛妄非真實，　　現有種種身。 　hư vọng phi chân thật ，　　hiện hữu chủng chủng thân 。 　一切諸世間，　　皆從妄想生， 　nhất thiết chư thế gian ，　　giai tùng vọng tưởng sanh ， 　是諸妄想法，　　其性未曾有。 　thị chư vọng tưởng Pháp ，　　kỳ tánh vị tằng hữu 。 　如是真實相，　　唯佛能究竟， 　như thị chân thật tướng ，　　duy Phật năng cứu cánh ， 　若能如是知，　　是則見導師。 　nhược/nhã năng như thị tri ，　　thị tắc kiến Đạo sư 。 」爾時，光明過十萬世界，遍照東方百萬世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập vạn thế giới ，biến chiếu Đông phương bách vạn thế giới ， 乃至上方亦復如是。 nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。 彼一一世界中百億閻浮提，乃至百億色究竟天世界所有， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ， 一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上， nhất thiết tất hiện 。như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 金色世界乃至如實色世界，各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ，các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「最勝自覺超世間，　　無依殊特莫能勝， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「tối thắng tự giác siêu thế gian ，　　vô y Thù đặc Mạc Năng Thắng ， 　大仙化度一切有，　　具足淨妙諸功德。 　đại tiên hóa độ nhất thiết hữu ，　　cụ túc tịnh diệu chư công đức 。 　其心無染無處所，　　常住無想亦無依， 　kỳ tâm vô nhiễm vô xứ sở ，　　thường trụ vô tưởng diệc vô y ， 　永處吉祥無能毀，　　威德尊重大導師。 　vĩnh xứ/xử cát tường vô năng hủy ，　　uy đức tôn trọng đại đạo sư 。 　從本淨明滅眾冥，　　永離諸染無塵穢， 　tùng bản tịnh minh diệt chúng minh ，　　vĩnh ly chư nhiễm vô trần uế ， 　寂然不動離邊想，　　是名善入如來智。 　tịch nhiên bất động ly biên tưởng ，　　thị danh thiện nhập Như Lai trí 。 　欲入善逝深法海，　　遠離身心虛妄想， 　dục nhập Thiện-Thệ thâm pháp hải ，　　viễn ly thân tâm hư vọng tưởng ， 　解了諸法真實性，　　永不隨順疑惑心。 　giải liễu chư Pháp chân thật tánh ，　　vĩnh bất tùy thuận nghi hoặc tâm 。 　一切世界如來境，　　悉能為轉正法輪， 　nhất thiết thế giới Như Lai cảnh ，　　tất năng vi/vì/vị chuyển chánh Pháp luân ， 　於法自性無所轉，　　無上導師方便說。 　ư pháp tự tánh vô sở chuyển ，　　vô thượng Đạo sư phương tiện thuyết 。 　曉了諸法無疑惑，　　有無妄想永已離， 　hiểu liễu chư Pháp vô nghi hoặc ，　　hữu vô vọng tưởng vĩnh dĩ ly ， 　不生差別種種念，　　正意思惟佛菩提。 　bất sanh sái biệt chủng chủng niệm ，　　chánh ý tư duy Phật Bồ-đề 。 　諦了分別諸法時，　　無有自性假名說， 　đế liễu phân biệt chư Pháp thời ，　　vô hữu tự tánh giả danh thuyết ， 　隨順諸佛真實教，　　法非一相亦不多。 　tùy thuận chư Phật chân thật giáo ，　　Pháp phi nhất tướng diệc bất đa 。 　眾多法中無一相，　　於一法中亦無多， 　chúng đa Pháp trung vô nhất tướng ，　　ư nhất pháp trung diệc vô đa ， 　若能如是了諸法，　　是知諸佛無量德。 　nhược/nhã năng như thị liễu chư Pháp ，　　thị tri chư Phật vô lượng đức 。 　觀察諸法及眾生，　　國土世間悉寂滅， 　quan sát chư Pháp cập chúng sanh ，　　quốc độ thế gian tất tịch diệt ， 　心無所依不妄想，　　是名正念佛菩提。 　tâm vô sở y bất vọng tưởng ，　　thị danh chánh niệm Phật Bồ-đề 。 　眾生諸法及國土，　　分別了知無差別， 　chúng sanh chư Pháp cập quốc độ ，　　phân biệt liễu tri vô sái biệt ， 　善能觀察如自性，　　是則了知佛法義。 　thiện năng quan sát như tự tánh ，　　thị tắc liễu tri Phật Pháp nghĩa 。 」爾時，光明過百萬世界，遍照東方一億世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách vạn thế giới ，biến chiếu Đông phương nhất ức thế giới ， 乃至上方亦復如是。 nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。 彼一一世界中百億閻浮提，乃至百億色究竟天世界所有， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ， 一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上， nhất thiết tất hiện 。như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩，各與十世界塵數菩薩眷屬俱， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ， 來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國，金色世界乃至如實色世界， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「大智無有量，　　妙法無倫匹， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「đại trí vô hữu lượng ，　　diệu pháp vô luân thất ， 　究竟能度彼，　　生死大海岸， 　cứu cánh năng độ bỉ ，　　sanh tử đại hải ngạn ， 　壽命無終極，　　永已離熾然， 　thọ mạng vô chung cực ，　　vĩnh dĩ ly sí nhiên ， 　彼成大功德，　　是則方便力。 　bỉ thành Đại công đức ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　於諸佛深法，　　隨覺如自性， 　ư chư Phật thâm pháp ，　　tùy giác như tự tánh ， 　常觀三世法，　　不生止足想， 　thường quán tam thế Pháp ，　　bất sanh chỉ túc tưởng ， 　了達所緣境，　　未曾起妄想， 　liễu đạt sở duyên cảnh ，　　vị tằng khởi vọng tưởng ， 　彼樂不思議，　　是則方便力。 　bỉ lạc/nhạc bất tư nghị ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　常樂觀眾生，　　而無眾生想， 　thường lạc/nhạc quán chúng sanh ，　　nhi vô chúng sanh tưởng ， 　示現有身趣，　　永離諸趣想， 　thị hiện hữu thân thú ，　　vĩnh ly chư thú tưởng ， 　內常樂禪寂，　　而無繫心想， 　nội thường lạc/nhạc Thiền tịch ，　　nhi vô hệ tâm tưởng ， 　彼心無所著，　　是則方便力。 　bỉ tâm vô sở trước ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　方便善觀察，　　諦了諸法相， 　phương tiện thiện quan sát ，　　đế liễu chư Pháp tướng ， 　專念正思惟，　　常行涅槃性， 　chuyên niệm chánh tư duy ，　　thường hạnh/hành/hàng Niết-Bàn tánh ， 　樂於解脫道，　　具足平等慧， 　lạc/nhạc ư giải thoát đạo ，　　cụ túc bình đẳng tuệ ， 　彼住寂滅法，　　是則方便力。 　bỉ trụ/trú tịch diệt pháp ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　隨順調御士，　　最勝佛菩提， 　tùy thuận điều ngự sĩ ，　　tối thắng Phật Bồ-đề ， 　攝取一切智，　　廣大如法性， 　nhiếp thủ nhất thiết trí ，　　quảng đại như pháp tánh ， 　善入真實諦，　　教化諸群生， 　thiện nhập chân thật đế ，　　giáo hóa chư quần sanh ， 　彼成最勝意，　　是則方便力。 　bỉ thành tối thắng ý ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　佛說深法義，　　悉能隨順知， 　Phật thuyết thâm pháp nghĩa ，　　tất năng tùy thuận tri ， 　入深廣智慧，　　滅除諸障礙， 　nhập thâm quảng trí tuệ ，　　diệt trừ chư chướng ngại ， 　一切至處道，　　是處悉能到， 　nhất thiết chí xứ/xử đạo ，　　thị xứ tất năng đáo ， 　行是自覺道，　　是則方便力。 　hạnh/hành/hàng thị tự giác đạo ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　心猶虛空界，　　亦如變化法， 　tâm do hư không giới ，　　diệc như biến hóa pháp ， 　一切所依性，　　是相則非相， 　nhất thiết sở y tánh ，　　thị tướng tức phi tướng ， 　行於涅槃性，　　猶若虛空相， 　hạnh/hành/hàng ư Niết-Bàn tánh ，　　do nhược hư không tướng ， 　能到深妙境，　　是則方便力。 　năng đáo thâm diệu cảnh ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　常記念晝夜，　　晦朔日月數， 　thường kí niệm trú dạ ，　　hối sóc nhật nguyệt số ， 　年歲時劫分，　　亦隨觀察知， 　niên tuế thời kiếp phần ，　　diệc tùy quan sát tri ， 　一切諸世界，　　始終成敗相， 　nhất thiết chư thế giới ，　　thủy chung thành bại tướng ， 　悉能諦了知，　　是則方便力。 　tất năng đế liễu tri ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　一切群萌類，　　隨業受生死， 　nhất thiết quần manh loại ，　　tùy nghiệp thọ sanh tử ， 　有色及無色，　　有想亦非想， 　hữu sắc cập vô sắc ，　　hữu tưởng diệc phi tưởng ， 　彼彼姓名號，　　所趣諦了知， 　bỉ bỉ tính danh hiệu ，　　sở thú đế liễu tri ， 　得此不思議，　　是則方便力。 　đắc thử bất tư nghị ，　　thị tắc phương tiện lực 。 　一切過去世，　　未來現在法， 　nhất thiết quá khứ thế ，　　vị lai hiện tại Pháp ， 　隨順佛所說，　　善念諦觀察， 　tùy thuận Phật sở thuyết ，　　thiện niệm đế quan sát ， 　覺三世平等，　　如其真實相， 　giác tam thế bình đẳng ，　　như kỳ chân thật tướng ， 　是諸深妙道，　　無比方便力。 　thị chư thâm diệu đạo ，　　vô bỉ phương tiện lực 。 」爾時，光明過一億世界，遍照東方十億世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua nhất ức thế giới ，biến chiếu Đông phương thập ức thế giới ， 乃至上方亦復如是。 nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。 彼一一世界中百億閻浮提，乃至百億色究竟天世界所有， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ， 一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上， nhất thiết tất hiện 。như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ， 皆見十方各有一大菩薩， giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所，所謂文殊師利乃至賢首等。 các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở ，sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ， 金色世界乃至如實色世界，各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所， kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ，các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ， 淨修梵行。　爾時， tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰：「受持難行法，　　堅固不退轉， nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ：「thọ trì nạn/nan hạnh/hành/hàng Pháp ，　　kiên cố Bất-thoái-chuyển ， 　日夜常精進，　　未曾起疲厭， 　nhật dạ Thường-tinh-tấn ，　　vị tằng khởi bì yếm ， 　已度難度海，　　大音師子吼， 　dĩ độ nạn/nan độ hải ，　　Đại âm sư tử hống ， 　一切眾生類，　　我今悉當度。 　nhất thiết chúng sanh loại ，　　ngã kim tất đương độ 。 　漂浪生死流，　　沈淪愛欲海， 　phiêu lãng sanh tử lưu ，　　trầm luân ái dục hải ， 　癡惑結重網，　　昏冥大怖畏， 　si hoặc kết/kiết trọng võng ，　　hôn minh Đại bố úy ， 　離慢堅固士，　　是能悉除斷， 　ly mạn kiên cố sĩ ，　　thị năng tất trừ đoạn ， 　超勇成世雄，　　是則佛境界。 　siêu dũng thành thế hùng ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　世間諸放逸，　　長迷醉五欲， 　thế gian chư phóng dật ，　　trường/trưởng mê túy ngũ dục ， 　非實興妄想，　　永為大苦障， 　phi thật hưng vọng tưởng ，　　vĩnh vi/vì/vị Đại khổ chướng ， 　勤修不放逸，　　奉行諸佛法， 　cần tu bất phóng dật ，　　phụng hành chư Phật Pháp ， 　大誓能度彼，　　是則佛境界。 　đại thệ năng độ bỉ ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　慧者滅本際，　　無量難見劫， 　tuệ giả diệt bản tế ，　　vô lượng nạn/nan kiến kiếp ， 　眾生依吾我，　　無窮生死轉， 　chúng sanh y ngô ngã ，　　vô cùng sanh tử chuyển ， 　令入寂滅法，　　奉行最勝教， 　lệnh nhập tịch diệt pháp ，　　phụng hành tối thắng giáo ， 　誓宣此妙法，　　是則佛境界。 　thệ tuyên thử diệu pháp ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　見彼苦眾生，　　孤惸無救護， 　kiến bỉ khổ chúng sanh ，　　cô quỳnh vô cứu hộ ， 　永淪諸惡趣，　　三毒恒熾然， 　vĩnh luân chư ác thú ，　　tam độc hằng sí nhiên ， 　無間無救處，　　晝夜常火焚， 　Vô gián vô cứu xứ/xử ，　　trú dạ thường hỏa phần ， 　誓度斯等苦，　　是則佛境界。 　thệ độ tư đẳng khổ ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　迷惑失正路，　　習行諸邪徑， 　mê hoặc thất chánh lộ ，　　tập hạnh/hành/hàng chư tà kính ， 　見彼群生類，　　長處大闇冥， 　kiến bỉ quần sanh loại ，　　trường/trưởng xứ/xử Đại ám minh ， 　為現智慧燈，　　令見諸佛法， 　vi/vì/vị hiện trí tuệ đăng ，　　lệnh kiến chư Phật Pháp ， 　誓能為照明，　　是則佛境界。 　thệ năng vi/vì/vị chiếu minh ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　一切三有海，　　深廣無涯底， 　nhất thiết tam hữu hải ，　　thâm quảng vô nhai để ， 　見彼群生類，　　漂溺莫能濟， 　kiến bỉ quần sanh loại ，　　phiêu nịch mạc năng tế ， 　為彼勤方便，　　興造正法船， 　vi/vì/vị bỉ cần phương tiện ，　　hưng tạo chánh pháp thuyền ， 　普拯所應度，　　是則佛境界。 　phổ chửng sở ưng độ ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　無有本實見，　　常依無明住， 　vô hữu bổn thật kiến ，　　thường y vô minh trụ/trú ， 　沈沒生死淵，　　愚癡心迷亂， 　trầm một sanh tử uyên ，　　ngu si tâm mê loạn ， 　慧者見斯苦，　　為之設法橋， 　tuệ giả kiến tư khổ ，　　vi/vì/vị chi thiết pháp kiều ， 　大悲演說法，　　是則佛境界。 　đại bi diễn thuyết Pháp ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　見彼生死獄，　　楚毒難可量， 　kiến bỉ sanh tử ngục ，　　sở độc nạn/nan khả lượng ， 　長夜老病死，　　三苦競侵逼， 　trường/trưởng dạ lão bệnh tử ，　　tam khổ cạnh xâm bức ， 　自覺深妙法，　　專修方便慧， 　tự giác thâm diệu Pháp ，　　chuyên tu phương tiện tuệ ， 　誓度斯等苦，　　是則佛境界。 　thệ độ tư đẳng khổ ，　　thị tắc Phật cảnh giới 。 　聞佛甚深法，　　信心無疑惑， 　văn Phật thậm thâm Pháp ，　　tín tâm vô nghi hoặc ， 　周滿十方剎，　　普行諸法界， 　châu mãn thập phương sát ，　　phổ hạnh/hành/hàng chư Pháp giới ， 　觀察空寂法，　　其心無恐怖， 　quan sát không tịch Pháp ，　　kỳ tâm vô khủng bố ， 　現同一切身，　　是則天人師。 　hiện đồng nhất thiết thân ，　　thị tắc Thiên Nhân Sư 。 」爾時，光明過十億世界， 」nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập ức thế giới ， 遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、億那由他世界、百億 biến chiếu Đông phương bách ức thế giới 、thiên ức thế giới 、bách thiên ức thế giới 、ức na-do-tha thế giới 、bách ức 那由他世界、千億那由他、百千億那由他、不 na-do-tha thế giới 、thiên ức na-do-tha 、bách thiên ức na-do-tha 、bất 可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分 khả lượng 、bất khả số 、bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、vô đẳng 、vô biên 、vô phần 齊、不可說、虛空、法界等一切世界， tề 、bất khả thuyết 、hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới ， 乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提， nãi chí thượng phương diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề ， 乃至百億色究竟天世界所有，一切悉現。 nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên thế giới sở hữu ，nhất thiết tất hiện 。 如此見佛坐蓮華藏師子座上， như thử kiến Phật tọa liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶， hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu ， 彼一一世界中百億閻浮提亦復如是；佛神力故，皆見十方各有一大菩薩， bỉ nhất nhất thế giới trung bách ức Diêm-phù-đề diệc phục như thị ；Phật thần lực cố ，giai kiến thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ， 各與十世界塵數菩薩眷屬俱，來詣佛所， các dữ thập thế giới trần số Bồ Tát quyến thuộc câu ，lai nghệ Phật sở ， 所謂文殊師利乃至賢首等。 sở vị Văn-thù-sư-lợi nãi chí Hiền Thủ đẳng 。 是諸菩薩所從來國，金色世界乃至如實色世界， thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，kim sắc thế giới nãi chí như thật sắc thế giới ， 各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所，淨修梵行。　爾時， các ư bổn quốc bất động trí Phật nãi chí phục oán trí Phật sở ，tịnh tu phạm hạnh 。　nhĩ thời ， 一切處文殊師利以偈頌曰： nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ tụng viết ： 「無量無數劫，　　一念悉觀察， 「vô lượng vô số kiếp ，　　nhất niệm tất quan sát ， 　無來亦無去，　　現在亦不住， 　vô lai diệc vô khứ ，　　hiện tại diệc bất trụ ， 　一切生滅法，　　悉知真實相， 　nhất thiết sanh diệt pháp ，　　tất tri chân thật tướng ， 　超度方便岸，　　具足十種力。 　siêu độ phương tiện ngạn ，　　cụ túc thập chủng lực 。 　無等大名稱，　　普遍十方剎， 　vô đẳng Đại danh xưng ，　　phổ biến thập phương sát ， 　永離生死難，　　究竟一切法， 　vĩnh ly sanh tử nạn/nan ，　　cứu cánh nhất thiết pháp ， 　皆悉能遍至，　　一切諸世界， 　giai tất năng biến chí ，　　nhất thiết chư thế giới ， 　具足能敷演，　　清淨微妙法。 　cụ túc năng phu diễn ，　　thanh tịnh vi diệu Pháp 。 　普為眾生類，　　正心奉諸佛， 　phổ vi/vì/vị chúng sanh loại ，　　chánh tâm phụng chư Phật ， 　是故獲直心，　　真實淨依果， 　thị cố hoạch trực tâm ，　　chân thật tịnh y quả ， 　隨順分別知，　　了達如如相， 　tùy thuận phân biệt tri ，　　liễu đạt như như tướng ， 　得佛自在力，　　十方靡不現。 　đắc Phật tự tại lực ，　　thập phương mĩ/mị bất hiện 。 　從始供養佛，　　樂行忍辱法， 　tùng thủy cúng dường Phật ，　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhẫn nhục Pháp ， 　能入深禪定，　　觀察真實義， 　năng nhập thâm Thiền định ，　　quan sát chân thật nghĩa ， 　悉令一切眾，　　歡喜向如來， 　tất lệnh nhất thiết chúng ，　　hoan hỉ hướng Như Lai ， 　菩薩行是法，　　速逮無上道。 　Bồ Tát hạnh thị pháp ，　　tốc đãi vô thượng đạo 。 　能問十方佛，　　其心常湛然， 　năng vấn thập phương Phật ，　　kỳ tâm thường trạm nhiên ， 　信佛不退轉，　　威儀悉具足， 　tín Phật Bất-thoái-chuyển ，　　uy nghi tất cụ túc ， 　一切有無法，　　了達非有無， 　nhất thiết hữu vô Pháp ，　　liễu đạt phi hữu vô ， 　如是正觀察，　　能見真實佛。 　như thị chánh quan sát ，　　năng kiến chân thật Phật 。 　無量淨樂心，　　境界滿十方， 　vô lượng tịnh lạc/nhạc tâm ，　　cảnh giới mãn thập phương ， 　一切國土中，　　能說真實義， 　nhất thiết quốc độ trung ，　　năng thuyết chân thật nghĩa ， 　滅除眾垢難，　　安住平等法， 　diệt trừ chúng cấu nạn/nan ，　　an trụ bình đẳng pháp ， 　若能如是化，　　斯人等如來。 　nhược/nhã năng như thị hóa ，　　tư nhân đẳng Như Lai 。 　聞佛妙音聲，　　逮得無上法， 　văn Phật diệu âm thanh ，　　đãi đắc vô thượng pháp ， 　常轉淨法輪，　　甚深難知見， 　thường chuyển tịnh Pháp luân ，　　thậm thâm nạn/nan tri kiến ， 　最勝所說法，　　具足七覺義， 　tối thắng sở thuyết pháp ，　　cụ túc thất giác nghĩa ， 　如是無上觀，　　常見諸佛身。 　như thị vô thượng quán ，　　thường kiến chư Phật thân 。 　不見如來空，　　寂滅猶幻化， 　bất kiến Như Lai không ，　　tịch diệt do huyễn hóa ， 　雖見無所見，　　如盲對五色， 　tuy kiến vô sở kiến ，　　như manh đối ngũ sắc ， 　虛妄取相者，　　是人不見佛， 　hư vọng thủ tướng giả ，　　thị nhân bất kiến Phật ， 　一切無所著，　　乃見真如來。 　nhất thiết vô sở trước ，　　nãi kiến chân Như Lai 。 　眾生種種業，　　難可分別知， 　chúng sanh chủng chủng nghiệp ，　　nạn/nan khả phân biệt tri ， 　十方內外身，　　種種無量色， 　thập phương nội ngoại thân ，　　chủng chủng vô lượng sắc ， 　佛身亦如是，　　一切滿十方， 　Phật thân diệc như thị ，　　nhất thiết mãn thập phương ， 　難知能知者，　　彼是大導師。 　nạn/nan tri năng tri giả ，　　bỉ thị đại đạo sư 。 　譬如無量剎，　　依止虛空住， 　thí như vô lượng sát ，　　y chỉ hư không trụ ， 　不從十方來，　　去亦無所至， 　bất tùng thập phương lai ，　　khứ diệc vô sở chí ， 　世界若成敗，　　本來無所依， 　thế giới nhược/nhã thành bại ，　　bản lai vô sở y ， 　佛身亦如是，　　充滿虛空界。 　Phật thân diệc như thị ，　　sung mãn hư không giới 。 」　　大方廣佛華嚴經菩薩明難品第六 」　　Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Bồ Tát minh nạn/nan phẩm đệ lục 爾時， nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問覺首菩薩言：「佛子！心性是一，云何能生種種果報？或至善趣， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn giác thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！tâm tánh thị nhất ，vân hà năng sanh chủng chủng quả báo ？hoặc chí thiện thú ， 或至惡趣；或具諸根，或不具者；或生善處， hoặc chí ác thú ；hoặc cụ chư căn ，hoặc bất cụ giả ；hoặc sanh thiện xứ ， 或生惡處；端正醜陋，苦樂不同；業不知心， hoặc sanh ác xứ/xử ；đoan chánh xú lậu ，khổ lạc/nhạc bất đồng ；nghiệp bất tri tâm ， 心不知業；受不知報， tâm bất tri nghiệp ；thọ/thụ bất tri báo ， 報不知受；心不知受，受不知心；因不知緣， báo bất tri thọ/thụ ；tâm bất tri thọ/thụ ，thọ/thụ bất tri tâm ；nhân bất tri duyên ， 緣不知因；智不知法，法不知智？」　爾時， duyên bất tri nhân ；trí bất tri Pháp ，Pháp bất tri trí ？」　nhĩ thời ， 覺首菩薩以偈答曰： giác thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「為化眾生故，　　乃能問斯義， 「vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ，　　nãi năng vấn tư nghĩa ， 　諸法如實性，　　我說仁諦聽。 　chư Pháp như thật tánh ，　　ngã thuyết nhân đế thính 。 　諸法不自在，　　求實不可得， 　chư Pháp bất tự tại ，　　cầu thật bất khả đắc ， 　是故一切法，　　二俱不相知。 　thị cố nhất thiết pháp ，　　nhị câu bất tướng tri 。 　譬如駛水流，　　流流無絕已， 　thí như sử thủy lưu ，　　lưu lưu vô tuyệt dĩ ， 　二俱不相知，　　諸法亦如是。 　nhị câu bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　亦如明燈焰，　　焰焰不暫停， 　diệc như minh đăng diệm ，　　diệm diệm bất tạm đình ， 　二俱不相知，　　諸法亦如是。 　nhị câu bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　亦如長風起，　　鼓拂生動勢， 　diệc như trường/trưởng phong khởi ，　　cổ phất sanh động thế ， 　二俱不相知，　　諸法亦如是。 　nhị câu bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　亦如深廣地，　　展轉相依住， 　diệc như thâm quảng địa ，　　triển chuyển tướng y trụ ， 　二俱不相知，　　諸法亦如是。 　nhị câu bất tướng tri ，　　chư Pháp diệc như thị 。 　眼耳鼻舌身，　　心意諸情根， 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ，　　tâm ý chư Tình căn ， 　因此轉眾苦，　　而實無所轉。 　nhân thử chuyển chúng khổ ，　　nhi thật vô sở chuyển 。 　法性無所轉，　　示現故有轉， 　pháp tánh vô sở chuyển ，　　thị hiện cố hữu chuyển ， 　於彼無示現，　　示現無所有。 　ư bỉ vô thị hiện ，　　thị hiện vô sở hữu 。 　眼耳鼻舌身，　　心意諸情根， 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ，　　tâm ý chư Tình căn ， 　其性悉空寂，　　虛妄無真實。 　kỳ tánh tất không tịch ，　　hư vọng vô chân thật 。 　觀察正思惟，　　有者無所有， 　quan sát chánh tư duy ，　　hữu giả vô sở hữu ， 　彼見不顛倒，　　法眼清淨故。 　bỉ kiến bất điên đảo ，　　pháp nhãn thanh tịnh cố 。 　虛妄非虛妄，　　若實若不實， 　hư vọng phi hư vọng ，　　nhược/nhã thật nhược/nhã bất thật ， 　世間出世間，　　但有假言說。 　thế gian xuất thế gian ，　　đãn hữu giả ngôn thuyết 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利菩薩問財首菩薩言：「佛子！一切眾生、非眾生， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn tài thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh 、phi chúng sanh ， 如來云何隨眾生時、隨命、隨身、隨行、隨欲樂、隨願、隨意、隨方 Như Lai vân hà tùy chúng sanh thời 、tùy mạng 、tùy thân 、tùy hạnh/hành/hàng 、tùy dục lạc/nhạc 、tùy nguyện 、tùy ý 、tùy phương 便、隨思惟、隨籌量、隨眾生見而教化之？」 tiện 、tùy tư tánh 、tùy trù lượng 、tùy chúng sanh kiến nhi giáo hóa chi ？」 爾時， nhĩ thời ， 財首菩薩以偈答曰：「明智心境界，　　常樂寂滅行， tài thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ：「minh trí tâm cảnh giới ，　　thường lạc/nhạc tịch diệt hạnh/hành/hàng ， 　我今如實說，　　仁者善諦聽。 　ngã kim như thật thuyết ，　　nhân giả thiện đế thính 。 　分別觀內身，　　我身何所有， 　phân biệt quán nội thân ，　　ngã thân hà sở hữu ， 　若能如是觀，　　彼達我有無。 　nhược/nhã năng như thị quán ，　　bỉ đạt ngã hữu vô 。 　觀身一切分，　　無所依止住， 　quán thân nhất thiết phần ，　　vô sở y chỉ trụ/trú ， 　諦了是身者，　　於身無所著。 　đế liễu thị thân giả ，　　ư thân vô sở trước 。 　能解身如實，　　明達一切法， 　năng giải thân như thật ，　　minh đạt nhất thiết pháp ， 　知法悉虛妄，　　其心無所染。 　tri Pháp tất hư vọng ，　　kỳ tâm vô sở nhiễm 。 　身命相隨順，　　展轉更相因， 　thân mạng tướng tùy thuận ，　　triển chuyển cánh tướng nhân ， 　猶如旋火輪，　　前後不可知。 　do như toàn hỏa luân ，　　tiền hậu bất khả tri 。 　智者能觀察，　　一切有無常， 　trí giả năng quan sát ，　　nhất thiết hữu vô thường ， 　諸法空無我，　　則離一切相。 　chư Pháp không vô ngã ，　　tức ly nhất thiết tướng 。 　因緣所起業，　　無我猶如夢， 　nhân duyên sở khởi nghiệp ，　　vô ngã do như mộng ， 　果報性寂滅，　　前後無異相。 　quả báo tánh tịch diệt ，　　tiền hậu vô dị tướng 。 　一切世間法，　　唯以心為主， 　nhất thiết thế gian Pháp ，　　duy dĩ tâm vi/vì/vị chủ ， 　隨樂取相者，　　皆悉是顛倒。 　tùy lạc/nhạc thủ tướng giả ，　　giai tất thị điên đảo 。 　世間所有法，　　一切悉虛妄， 　thế gian sở hữu Pháp ，　　nhất thiết tất hư vọng ， 　不能解諸法，　　真實無有二。 　bất năng giải chư Pháp ，　　chân thật vô hữu nhị 。 　一切生滅法，　　皆悉從緣起， 　nhất thiết sanh diệt pháp ，　　giai tất tùng duyên khởi ， 　念念速歸滅，　　始終無異相。 　niệm niệm tốc quy diệt ，　　thủy chung vô dị tướng 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問寶首菩薩言：「佛子！一切眾生四大悉非我，非我所， Văn-thù-sư-lợi vấn bảo thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh tứ đại tất phi ngã ，phi ngã sở ， 云何眾生或受苦、受樂，或作惡、作善，或內端正、或外端正， vân hà chúng sanh hoặc thọ khổ 、thọ/thụ lạc/nhạc ，hoặc tác ác 、tác thiện ，hoặc nội đoan chánh 、hoặc ngoại đoan chánh ， 或受少報、或受多報，或有現報、或有後報， hoặc thọ/thụ thiểu báo 、hoặc thọ/thụ đa báo ，hoặc hữu hiện báo 、hoặc hữu hậu báo ， 然諸法性無善無惡？」　爾時， nhiên chư pháp tánh vô thiện vô ác ？」　nhĩ thời ， 寶首菩薩以偈答言： bảo thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp ngôn ： 「隨所行諸業，　　受果報亦然， 「tùy sở hạnh/hành/hàng chư nghiệp ，　　thọ quả báo diệc nhiên ， 　造者無所有，　　諸佛如是說。 　tạo giả vô sở hữu ，　　chư Phật như thị thuyết 。 　猶如明淨鏡，　　隨其面像現， 　do như minh tịnh kính ，　　tùy kỳ diện tượng hiện ， 　內外無所有，　　業性亦如是。 　nội ngoại vô sở hữu ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如田種子，　　各各不相知， 　diệc như điền chủng tử ，　　các các bất tướng tri ， 　自然能作因，　　業性亦如是。 　tự nhiên năng tác nhân ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如大幻師，　　在彼四衢道， 　diệc như đại huyễn sư ，　　tại bỉ tứ cù đạo ， 　示現種種色，　　業性亦如是。 　thị hiện chủng chủng sắc ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　如匠造木人，　　能出種種聲， 　như tượng tạo mộc nhân ，　　năng xuất chủng chủng thanh ， 　彼無我非我，　　業性亦如是。 　bỉ vô ngã phi ngã ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如眾鳥類，　　出(穀-禾+卵)音不同， 　diệc như chúng điểu loại ，　　xuất (cốc -hòa +noãn )âm bất đồng ， 　能作種種聲，　　業性亦如是。 　năng tác chủng chủng thanh ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　如親因緣會，　　受生無來者， 　như thân nhân duyên hội ，　　thọ sanh vô lai giả ， 　諸根各別異，　　業性亦如是。 　chư căn các biệt dị ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　如大地獄中，　　眾生受苦惱， 　như đại địa ngục trung ，　　chúng sanh thọ khổ não ， 　苦惱無來處，　　業性亦如是。 　khổ não vô lai xứ/xử ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如轉輪王，　　成就勝七寶， 　diệc như Chuyển luân Vương ，　　thành tựu thắng thất bảo ， 　彼無所從來，　　業性亦如是。 　bỉ vô sở tòng lai ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 　亦如諸世界，　　有成或有敗， 　diệc như chư thế giới ，　　hữu thành hoặc hữu bại ， 　成敗無來去，　　業性亦如是。 　thành bại vô lai khứ ，　　nghiệp tánh diệc như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問德首菩薩言：「佛子！如來唯覺一法， Văn-thù-sư-lợi vấn đức thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai duy giác nhất pháp ， 云何乃說無量諸法音聲遍滿無量世界，悉能教化無量眾生，出無量聲， vân hà nãi thuyết vô lượng chư pháp âm thanh biến mãn vô lượng thế giới ，tất năng giáo hóa vô lượng chúng sanh ，xuất vô lượng thanh ， 現無量身，了知無量眾生心意， hiện vô lượng thân ，liễu tri vô lượng chúng sanh tâm ý ， 示現無量神足自在，示現無量無邊世界， thị hiện vô lượng thần túc tự tại ，thị hiện vô lượng vô biên thế giới ， 示現無量殊勝莊嚴，示現無量種種境界， thị hiện vô lượng thù thắng trang nghiêm ，thị hiện vô lượng chủng chủng cảnh giới ， 而法性分別實不可得？」　爾時， nhi pháp tánh phân biệt thật bất khả đắc ？」　nhĩ thời ， 德首菩薩以偈答曰：「佛子乃能問，　　甚深微妙義， đức thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ：「Phật tử nãi năng vấn ，　　thậm thâm vi diệu nghĩa ， 　智者若知此，　　常樂求功德。 　trí giả nhược/nhã tri thử ，　　thường lạc/nhạc cầu công đức 。 　猶如地性一，　　能持種種物， 　do như địa tánh nhất ，　　năng trì chủng chủng vật ， 　不分別一異，　　諸佛法如是。 　bất phân biệt nhất dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如火性一，　　能燒世間物， 　do như hỏa tánh nhất ，　　năng thiêu thế gian vật ， 　火性無分別，　　諸佛法如是。 　hỏa tánh vô phân biệt ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如大海水，　　注以百川流， 　do như đại hải thủy ，　　chú dĩ bách xuyên lưu ， 　其味無別異，　　諸佛法如是。 　kỳ vị vô biệt dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如風性一，　　吹動一切物， 　do như phong tánh nhất ，　　xuy động nhất thiết vật ， 　風性無分別，　　諸佛法如是。 　phong tánh vô phân biệt ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如龍雷震，　　普雨一切地， 　do như long lôi chấn ，　　phổ vũ nhất thiết địa ， 　雨渧無分別，　　諸佛法如是。 　vũ đế vô phân biệt ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如大地一，　　能生種種芽， 　do như Đại địa nhất ，　　năng sanh chủng chủng nha ， 　地性無別異，　　諸佛法如是。 　địa tánh vô biệt dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶日無雲曀，　　普能照十方， 　do nhật vô vân ê ，　　phổ năng chiếu thập phương ， 　光明無異性，　　諸佛法如是。 　quang minh vô dị tánh ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如空中月，　　世間靡不見， 　do như không trung nguyệt ，　　thế gian mĩ/mị bất kiến ， 　非至一切處，　　諸佛法如是。 　phi chí nhất thiết xứ ，　　chư Phật Pháp như thị 。 　猶如大梵王，　　普應現大千， 　do như Đại Phạm Vương ，　　phổ ưng hiện Đại Thiên ， 　其身無別異，　　諸佛法如是。 　kỳ thân vô biệt dị ，　　chư Phật Pháp như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問目首菩薩言：「佛子！如來福田等一無異， Văn-thù-sư-lợi vấn mục thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai phước điền đẳng nhất vô dị ， 云何布施果報不同？有種種色、種種性、種種家、種種根、種種財、種種 vân hà bố thí quả báo bất đồng ？hữu chủng chủng sắc 、chủng chủng tánh 、chủng chủng gia 、chủng chủng căn 、chủng chủng tài 、chủng chủng 奇特、種種眷屬、種種自在、種種功德、種種 kì đặc 、chủng chủng quyến thuộc 、chủng chủng tự tại 、chủng chủng công đức 、chủng chủng 慧，如來平等無有怨親？」　爾時， tuệ ，Như Lai bình đẳng vô hữu oán thân ？」　nhĩ thời ， 目首菩薩以偈答曰： mục thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「譬如大地一，　　能生種種芽， 「thí như Đại địa nhất ，　　năng sanh chủng chủng nha ， 　於彼無怨親，　　佛福田亦然。 　ư bỉ vô oán thân ，　　Phật phước điền diệc nhiên 。 　譬如水一味，　　因器故不同， 　thí như thủy nhất vị ，　　nhân khí cố bất đồng ， 　諸佛福田一，　　眾生故有異。 　chư Phật phước điền nhất ，　　chúng sanh cố hữu dị 。 　譬如大幻師，　　能令眾歡喜， 　thí như đại huyễn sư ，　　năng lệnh chúng hoan hỉ ， 　諸佛聖福田，　　隨願令欣悅。 　chư Phật thánh phước điền ，　　tùy nguyện lệnh hân duyệt 。 　譬如辯才王，　　能令眾歡喜， 　thí như biện tài Vương ，　　năng lệnh chúng hoan hỉ ， 　諸佛聖福田，　　令眾生悅樂。 　chư Phật thánh phước điền ，　　lệnh chúng sanh duyệt lạc/nhạc 。 　譬如明淨鏡，　　隨對現眾像， 　thí như minh tịnh kính ，　　tùy đối hiện chúng tượng ， 　諸佛聖福田，　　眾生故有異。 　chư Phật thánh phước điền ，　　chúng sanh cố hữu dị 。 　譬如大藥王，　　消滅一切毒， 　thí như Đại Dược-Vương ，　　tiêu diệt nhất thiết độc ， 　諸佛聖福田，　　能滅煩惱患。 　chư Phật thánh phước điền ，　　năng diệt phiền não hoạn 。 　譬如日出時，　　能除一切闇， 　thí như nhật xuất thời ，　　năng trừ nhất thiết ám ， 　諸佛聖福田，　　普照十方界。 　chư Phật thánh phước điền ，　　phổ chiếu thập phương giới 。 　譬如淨滿月，　　普照四天下， 　thí như tịnh mãn nguyệt ，　　phổ chiếu tứ thiên hạ ， 　諸佛聖福田，　　平等無偏黨。 　chư Phật thánh phước điền ，　　bình đẳng vô thiên đảng 。 　譬如毘嵐風，　　震動一切地， 　thí như tỳ lam phong ，　　chấn động nhất thiết địa ， 　諸佛聖福田，　　能動三界有。 　chư Phật thánh phước điền ，　　năng động tam giới hữu 。 　譬如火劫起，　　天地靡不燒， 　thí như hỏa kiếp khởi ，　　Thiên địa mĩ/mị bất thiêu ， 　諸佛聖福田，　　能燒一切有。 　chư Phật thánh phước điền ，　　năng thiêu nhất thiết hữu 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問進首菩薩言：「佛子！眾生為見如來教斷諸煩惱耶？為知色、受、 Văn-thù-sư-lợi vấn tiến/tấn thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！chúng sanh vi/vì/vị kiến Như Lai giáo đoạn chư phiền não da ？vi/vì/vị tri sắc 、thọ/thụ 、 想、行、識、欲界、色界、無色界、癡、愛， tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 、dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 、si 、ái ， 斷諸煩惱耶？若知色、受、想、行、識、欲界、色界、無色界、癡、愛， đoạn chư phiền não da ？nhược/nhã tri sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 、dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 、si 、ái ， 斷諸煩惱者，如來教法何所增損？」　爾時， đoạn chư phiền não giả ，Như Lai giáo pháp hà sở tăng tổn ？」　nhĩ thời ， 進首菩薩以偈答曰： tiến/tấn thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「佛子善諦聽，　　我說如實義， 「Phật tử thiện đế thính ，　　ngã thuyết như thật nghĩa ， 　或有速出要，　　或有難解脫， 　hoặc hữu tốc xuất yếu ，　　hoặc hữu nạn/nan giải thoát ， 　若欲求除滅，　　無量諸過惡， 　nhược/nhã dục cầu trừ diệt ，　　vô lượng chư quá ác ， 　應當一切時，　　勇猛大精進。 　ứng đương nhất thiết thời ，　　dũng mãnh đại tinh tấn 。 　譬如微小火，　　樵濕則能滅， 　thí như vi tiểu hỏa ，　　tiều thấp tức năng diệt ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如人鑽火，　　未出數休息， 　thí như nhân toản hỏa ，　　vị xuất số hưu tức ， 　火勢隨止滅，　　懈怠者亦然。 　hỏa thế tùy chỉ diệt ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如淨火珠，　　離緣而求火， 　thí như tịnh hỏa châu ，　　ly duyên nhi cầu hỏa ， 　畢竟不可得，　　懈怠者亦然。 　tất cánh bất khả đắc ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如明淨日，　　閉目求見色， 　thí như minh tịnh nhật ，　　bế mục cầu kiến sắc ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬人無手足，　　欲射過大地， 　thí nhân vô thủ túc ，　　dục xạ quá/qua Đại địa ， 　永不從彼意，　　懈怠者亦然。 　vĩnh bất tòng bỉ ý ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如大海水，　　一毛渧求盡， 　thí như đại hải thủy ，　　nhất mao đế cầu tận ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬如火劫起，　　欲以少水滅， 　thí như hỏa kiếp khởi ，　　dục dĩ thiểu thủy diệt ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 　譬人見虛空，　　便言我身滿， 　thí nhân kiến hư không ，　　tiện ngôn ngã thân mãn ， 　於佛教法中，　　懈怠者亦然。 　ư Phật giáo Pháp trung ，　　giải đãi giả diệc nhiên 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問法首菩薩言：「佛子！如佛所說，聞受法者能斷煩惱， Văn-thù-sư-lợi vấn Pháp thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！như Phật sở thuyết ，văn thọ/thụ Pháp giả năng đoạn phiền não ， 云何眾生等聞正法而不能斷隨婬、怒、癡、隨慢、隨愛、隨 vân hà chúng sanh đẳng văn chánh pháp nhi bất năng đoạn tùy dâm 、nộ 、si 、tùy mạn 、tùy ái 、tùy 忿、隨慳嫉、隨恨、隨諂曲，是諸垢法， phẫn 、tùy xan tật 、tùy hận 、tùy siểm khúc ，thị chư cấu Pháp ， 悉不離心，心無所行，能斷結使？」　爾時， tất bất ly tâm ，tâm vô sở hạnh/hành/hàng ，năng đoạn kết/kiết sử ？」　nhĩ thời ， 法首菩薩以偈答曰： Pháp thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「佛子善諦聽，　　所問如實義， 「Phật tử thiện đế thính ，　　sở vấn như thật nghĩa ， 　非但積多聞，　　能入如來法。 　phi đãn tích đa văn ，　　năng nhập Như Lai Pháp 。 　譬人水所漂，　　懼溺而渴死， 　thí nhân thủy sở phiêu ，　　cụ nịch nhi khát tử ， 　不能如說行，　　多聞亦如是。 　bất năng như thuyết hạnh/hành/hàng ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬人大惠施，　　種種諸肴膳， 　thí nhân Đại huệ thí ，　　chủng chủng chư hào thiện ， 　不食自餓死，　　多聞亦如是。 　bất thực/tự tự ngạ tử ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如有良醫，　　具知諸方藥， 　thí như hữu lương y ，　　cụ tri chư phương dược ， 　自疾不能救，　　多聞亦如是。 　tự tật bất năng cứu ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如貧窮人，　　日夜數他寶， 　thí như bần cùng nhân ，　　nhật dạ số tha bảo ， 　自無半錢分，　　多聞亦如是。 　tự vô bán tiễn phần ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如帝王子，　　應受無極樂， 　thí như đế Vương tử ，　　ưng thọ/thụ vô cực lạc/nhạc ， 　業障故貧苦，　　多聞亦如是。 　nghiệp chướng cố bần khổ ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如聾聵人，　　善奏諸音聲， 　thí như lung hội nhân ，　　thiện tấu chư âm thanh ， 　悅彼不自聞，　　多聞亦如是。 　duyệt bỉ bất tự văn ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如盲瞽人，　　本習故能畫， 　thí như manh cổ nhân ，　　bổn tập cố năng họa ， 　示彼不自見，　　多聞亦如是。 　thị bỉ bất tự kiến ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬如海導師，　　能度無量眾， 　thí như hải Đạo sư ，　　năng độ vô lượng chúng ， 　拯彼不自濟，　　多聞亦如是。 　chửng bỉ bất tự tế ，　　đa văn diệc như thị 。 　譬人處大眾，　　善說勝妙事， 　thí nhân xứ/xử Đại chúng ，　　thiện thuyết thắng diệu sự ， 　內自無實德，　　多聞亦如是。 　nội tự vô thật đức ，　　đa văn diệc như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問智首菩薩言：「佛子！於佛法中智慧為首， Văn-thù-sư-lợi vấn trí thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！ư Phật Pháp trung trí tuệ vi/vì/vị thủ ， 如來何故或為眾生讚歎檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶 Như Lai hà cố hoặc vi/vì/vị chúng sanh tán thán đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật 、Sạn-đề Ba-la-mật 、tỳ lê da 波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、慈、悲、喜、捨， Ba-la-mật 、Thiền Ba-la-mật 、Bát-nhã Ba-la-mật 、từ 、bi 、hỉ 、xả ， 此一一法皆不能得無上菩提？」　爾時， thử nhất nhất pháp giai bất năng đắc vô thượng Bồ-đề ？」　nhĩ thời ， 智首菩薩以偈答曰： trí thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「難知而能知，　　隨順眾生心， 「nạn/nan tri nhi năng tri ，　　tùy thuận chúng sanh tâm ， 　佛子所問義，　　諦聽我今說。 　Phật tử sở vấn nghĩa ，　　đế thính ngã kim thuyết 。 　過去未來世，　　現在諸導師， 　quá khứ vị lai thế ，　　hiện tại chư Đạo sư ， 　未曾以一法，　　得成無上道。 　vị tằng dĩ nhất pháp ，　　đắc thành vô thượng đạo 。 　如來知眾生，　　本性所修習， 　Như Lai tri chúng sanh ，　　bổn tánh sở tu tập ， 　善順應度者，　　為說淨妙法。 　thiện thuận ưng độ giả ，　　vi/vì/vị thuyết tịnh diệu Pháp 。 　慳者讚布施，　　毀禁讚持戒， 　xan giả tán bố thí ，　　hủy cấm tán trì giới ， 　瞋恚讚忍辱，　　懈怠讚精進， 　sân khuể tán nhẫn nhục ，　　giải đãi tán tinh tấn ， 　亂意讚禪定，　　愚癡讚智慧， 　loạn ý tán Thiền định ，　　ngu si tán trí tuệ ， 　不仁讚慈愍，　　怒害讚大悲， 　bất nhân tán từ mẫn ，　　nộ hại tán đại bi ， 　憂慼為讚喜，　　憎愛為讚捨， 　ưu Thích vi/vì/vị tán hỉ ，　　tăng ái vi/vì/vị tán xả ， 　如是修習者，　　漸解一切法。 　như thị tu tập giả ，　　tiệm giải nhất thiết pháp 。 　譬如造宮室，　　起基令堅固， 　thí như tạo cung thất ，　　khởi cơ lệnh kiên cố ， 　施戒亦如是，　　菩薩眾行本。 　thí giới diệc như thị ，　　Bồ Tát chúng hạnh/hành/hàng bổn 。 　譬如牢堅城，　　防御諸敵難， 　thí như lao kiên thành ，　　phòng ngự chư địch nạn/nan ， 　忍進亦如是，　　防護諸菩薩。 　nhẫn tiến/tấn diệc như thị ，　　phòng hộ chư Bồ-tát 。 　譬如大力王，　　威德定天下， 　thí như đại lực vương ，　　uy đức định thiên hạ ， 　禪智亦如是，　　安隱諸菩薩。 　Thiền trí diệc như thị ，　　an ổn chư Bồ-tát 。 　譬如轉輪王，　　具受一切樂， 　thí như Chuyển luân Vương ，　　cụ thọ/thụ nhất thiết lạc/nhạc ， 　四等亦如是，　　安樂諸菩薩。 　tứ đẳng diệc như thị ，　　an lạc chư Bồ-tát 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 文殊師利問賢首菩薩言：「佛子！一切諸佛唯以一乘得出生死， Văn-thù-sư-lợi vấn Hiền Thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chư Phật duy dĩ nhất thừa đắc xuất sanh tử ， 云何今見一切佛剎事事不同？所謂：世界、眾生、說法、教化、 vân hà kim kiến nhất thiết Phật sát sự sự bất đồng ？sở vị ：thế giới 、chúng sanh 、thuyết Pháp 、giáo hóa 、 壽命、光明、神力、眾會、佛法、法住，如是等事， thọ mạng 、quang minh 、thần lực 、chúng hội 、Phật Pháp 、pháp trụ ，như thị đẳng sự ， 皆悉不同，無有不具一切佛法， giai tất bất đồng ，vô hữu bất cụ nhất thiết Phật Pháp ， 而能成就無上菩提？」　爾時， nhi năng thành tựu vô thượng Bồ-đề ？」　nhĩ thời ， 賢首菩薩以偈答曰：「文殊法常爾，　　法王唯一法， Hiền Thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ：「Văn Thù Pháp thường nhĩ ，　　pháp vương duy nhất pháp ， 　一切無礙人，　　一道出生死， 　nhất thiết vô ngại nhân ，　　nhất đạo xuất sanh tử ， 　一切諸佛身，　　唯是一法身， 　nhất thiết chư Phật thân ，　　duy thị nhất Pháp thân ， 　一心一智慧，　　力無畏亦然。 　nhất tâm nhất trí tuệ ，　　lực vô úy diệc nhiên 。 　隨眾生本行，　　求無上菩提， 　tùy chúng sanh bổn hạnh/hành/hàng ，　　cầu vô thượng Bồ-đề ， 　佛剎及眾會，　　說法悉不同。 　Phật sát cập chúng hội ，　　thuyết Pháp tất bất đồng 。 　一切諸佛剎，　　平等普嚴淨， 　nhất thiết chư Phật sát ，　　bình đẳng phổ nghiêm tịnh ， 　眾生業行異，　　所見各不同。 　chúng sanh nghiệp hạnh/hành/hàng dị ，　　sở kiến các bất đồng 。 　諸佛及佛法，　　眾生莫能見， 　chư Phật cập Phật Pháp ，　　chúng sanh mạc năng kiến ， 　佛剎法身眾，　　說法亦如是。 　Phật sát Pháp thân chúng ，　　thuyết Pháp diệc như thị 。 　本行廣清淨，　　具足一切願， 　bổn hạnh/hành/hàng quảng thanh tịnh ，　　cụ túc nhất thiết nguyện ， 　彼人見真實，　　明達知見者。 　bỉ nhân kiến chân thật ，　　minh đạt tri kiến giả 。 　隨順眾生欲，　　諸業及果報， 　tùy thuận chúng sanh dục ，　　chư nghiệp cập quả báo ， 　各令見真實，　　佛力自在故。 　các lệnh kiến chân thật ，　　Phật lực tự tại cố 。 　佛剎無異相，　　如來無憎愛， 　Phật sát vô dị tướng ，　　Như Lai vô tăng ái ， 　隨彼眾生行，　　自得如是見。 　tùy bỉ chúng sanh hạnh/hành/hàng ，　　tự đắc như thị kiến 。 　非是一切佛，　　安住導師咎， 　phi thị nhất thiết Phật ，　　an trụ Đạo sư cữu ， 　無量諸世界，　　示現見不同。 　vô lượng chư thế giới ，　　thị hiện kiến bất đồng 。 　一切諸世界，　　所應受化者， 　nhất thiết chư thế giới ，　　sở ưng thọ/thụ hóa giả ， 　常見人中雄，　　諸佛法如是。 　thường kiến nhân trung hùng ，　　chư Phật Pháp như thị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 諸菩薩謂文殊師利言：「佛子！我等所解，各各已說，仁者辯才深入，次應敷演， chư Bồ-tát vị Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「Phật tử ！ngã đẳng sở giải ，các các dĩ thuyết ，nhân giả biện tài thâm nhập ，thứ ưng phu diễn ， 何等是佛境界？何等是佛境界因？何等是佛境 hà đẳng thị Phật cảnh giới ？hà đẳng thị Phật cảnh giới nhân ？hà đẳng thị Phật cảnh 界所入？何等是佛境界所度？何等是佛境界 giới sở nhập ？hà đẳng thị Phật cảnh giới sở độ ？hà đẳng thị Phật cảnh giới 隨順知？何等是佛境界隨順法？何等是佛境 tùy thuận tri ？hà đẳng thị Phật cảnh giới tùy thuận Pháp ？hà đẳng thị Phật cảnh 界分別知？何等是識佛境界？何等是決定知 giới phân biệt tri ？hà đẳng thị thức Phật cảnh giới ？hà đẳng thị quyết định tri 佛境界？何等是佛境界照？何等是佛境界廣？」 Phật cảnh giới ？hà đẳng thị Phật cảnh giới chiếu ？hà đẳng thị Phật cảnh giới quảng ？」 爾時， nhĩ thời ， 文殊師利以偈答曰：「如來深境界，　　其量齊虛空， Văn-thù-sư-lợi dĩ kệ đáp viết ：「Như Lai thâm cảnh giới ，　　kỳ lượng tề hư không ， 　一切眾生入，　　真實無所入。 　nhất thiết chúng sanh nhập ，　　chân thật vô sở nhập 。 　如來境界因，　　唯佛能分別， 　Như Lai cảnh giới nhân ，　　duy Phật năng phân biệt ， 　自餘無量劫，　　演說不可盡。 　tự dư vô lượng kiếp ，　　diễn thuyết bất khả tận 。 　隨順眾生故，　　普入諸世間， 　tùy thuận chúng sanh cố ，　　phổ nhập chư thế gian ， 　智慧常寂然，　　不同世所見。 　trí tuệ thường tịch nhiên ，　　bất đồng thế sở kiến 。 　度脫諸群生，　　隨順其心智， 　độ thoát chư quần sanh ，　　tùy thuận kỳ tâm trí ， 　宣暢無窮盡，　　唯是佛境界。 　tuyên sướng vô cùng tận ，　　duy thị Phật cảnh giới 。 　如來一切智，　　三世無障礙， 　Như Lai nhất thiết trí ，　　tam thế vô chướng ngại ， 　諸佛妙境界，　　皆悉如虛空。 　chư Phật diệu cảnh giới ，　　giai tất như hư không 。 　法界無異相，　　隨順眾生說， 　Pháp giới vô dị tướng ，　　tùy thuận chúng sanh thuyết ， 　若欲具分別，　　唯佛之境界。 　nhược/nhã dục cụ phân biệt ，　　duy Phật chi cảnh giới 。 　一切諸世間，　　無量眾音聲， 　nhất thiết chư thế gian ，　　vô lượng chúng âm thanh ， 　隨時悉了知，　　其實無分別。 　tùy thời tất liễu tri ，　　kỳ thật vô phân biệt 。 　非識所能識，　　亦非心境界， 　phi thức sở năng thức ，　　diệc phi tâm cảnh giới ， 　自性真清淨，　　能示諸群生。 　tự tánh chân thanh tịnh ，　　năng thị chư quần sanh 。 　非業非煩惱，　　寂滅無所住， 　phi nghiệp phi phiền não ，　　tịch diệt vô sở trụ ， 　無明無所行，　　平等行世間。 　vô minh vô sở hạnh/hành/hàng ，　　bình đẳng hạnh/hành/hàng thế gian 。 　一切眾生心，　　普在三世中， 　nhất thiết chúng sanh tâm ，　　phổ tại tam thế trung ， 　如來於一念，　　一切悉明達。 　Như Lai ư nhất niệm ，　　nhất thiết tất minh đạt 。 」爾時，此娑婆世界眾生，佛神力故， 」nhĩ thời ，thử Ta Bà thế giới chúng sanh ，Phật thần lực cố ， 見此佛剎一切眾生，如所行法，如所行業，如世間行， kiến thử Phật sát nhất thiết chúng sanh ，như sở hạnh Pháp ，như sở hạnh nghiệp ，như thế gian hạnh/hành/hàng ， 隨身所行，隨根所行， tùy thân sở hạnh ，tùy căn sở hạnh ， 隨其行報所生之處，持戒毀禁，說法果報，如是世界中事， tùy kỳ hạnh/hành/hàng báo sở sanh chi xứ/xử ，trì giới hủy cấm ，thuyết Pháp quả báo ，như thị thế giới trung sự ， 一切悉見。如是東方百千億世界， nhất thiết tất kiến 。như thị Đông phương bách thiên ức thế giới ， 不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分齊、不可說虛 bất khả lượng 、bất khả số 、bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、vô đẳng 、vô biên 、vô phần tề 、bất khả thuyết hư 空、法界等一切世界，乃至說法果報， không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới ，nãi chí thuyết Pháp quả báo ， 一切悉見；南、西、北方，四維，上、下，亦復如是。 nhất thiết tất kiến ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy ，thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:04:00 2008 ============================================================